Александр Солженицын часто затрагивает в своих произведениях проблемы нравственности, тему отношения человека и общества, власти. Рассказ «Матренин двор», смысл которого в описании общечеловеческих ценностей на примере жизни и быта русской провинции, написан в 1959 году. Опубликован в журнале «Новый мир» в 1963-м.
Краткое содержание рассказа «Матренин двор»
Главными героями произведения Солженицына являются:
- Игнатьич – рассказчик, в образе которого угадывается сам автор.
- Матрена – одинокая женщина лет 60, у которой рассказчик останавливается на постой.
- Фаддей – умный, жадный старик, когда-то просивший руки Матрены.
- Кира – дочь Фаддея, воспитанница Матрены.
- Сестры Матрены – алчные родственницы женщины, безразличные к ее судьбе, жаждущие наследства.
Новая жизнь
Рассказ ведется от лица Игнатьича – отбывшего срок в колонии учителя математики. После всех испытаний его желанием стало тихое мирное существование в провинции, как можно дальше от больших городов.
На заметку! Авторское первоначальное название «Матрениного двора» – «Не стоит село праведника», смысл которого легко разгадывается при прочтении рассказа. Однако, редактор «Нового мира» попросил изменить его, согласно требованиям цензуры.
Новую жизнь рассказчик начинает в месте с «поэтичным» названием «Торфпродукт». Хозяйка дома, в котором автор останавливается в качестве квартиранта – Матрена Григорьева. В доме кроме нее проживает хромая кошка, подобранная хозяйкой, а также полчища мышей и тараканов. В сарае – единственная представительница скотного двора Матрены – грязно-белая коза.
Люди в селе жили небогато. Изможденная земля не давала хороших урожаев. А чтобы запастись на зиму торфом, женщинам приходилось тайком тащить его с торфяных болот. Тайком – потому что весь торф оттуда по закону принадлежал тресту.
Поэтому квартирант-учитель, за постой которого платила школа, да еще и торфу давали официально, был выходом для Матрены. Ведь ей из-за бумажной волокиты даже пенсии не платили. Хотя женщина в свое время работала в колхозе, как все, «за палочки».
Матрене приходилось принимать участие в «общественной жизни» села:
- Помогать на колхозных полях разбрасывать навоз (да еще со своими вилами).
- Кормить пастухов по очереди с другими односельчанами. Это вгоняла женщину в большие расходы, ведь приходилось покупать продукты, которые она сама никогда не покупала для себя – сахар, масло, рыбные консервы.
- Работать на огородах односельчан. Они с удовольствием ее приглашали, ведь работала она споро, чужому урожаю не завидовала, денег не просила.
На заметку! Рассказ и правда автобиографичен. Солженицын после отбытия наказания работал учителем в маленьком поселке и снимал комнату у женщины по имени Матрена.
Коня на скаку…
Проживая вместе, женщина много рассказывала квартиранту про свою жизнь.
Как просил ее руки Фаддей, да ушел на фронт. А ей волей обстоятельств пришлось выйти замуж за его брата. Как все ее шестеро детей умерли в младенчестве, и она взяла на воспитание Киру, дочь Фаддея. И все отдавала девочке вплоть до ее замужества. Автору запомнилась история с Волчком, военным конем, который понес сани, а Матрена схватила его за узду и остановила.
Смелая женщина боялась только пожара и… поездов.
Так учитель постепенно узнавал свою хозяйку. Также он познакомился с ее окружением:
- Три младшие сестры в первый раз появились в ее доме под Крещение, когда женщина наконец оформила пенсию и могла позволить себе и новые валенки, новый ватник, и пальто починить из старой шинели. Из чего Игнатьич сделал вывод, что сестры видимо боялись раньше, что Матрена попросит помощи у них, вот и не приходили.
- Фаддей Миронович, тот самый, что просил ее руки в молодости. Пришел просить учителя за своего младшего сына – Антошку, парня ленивого и ушлого. Его еле-еле переводили из класса в класс. Оказалось, что когда Матрена вышла замуж за его брата, он тоже взял в жены Матрену, только другую, взял из-за имени, так как любил свою первую невесту.
- Матрена №2 также часто приходила к ним в дом, непрерывно плакала, жаловалась, что муж ее избивает.
- Приехавшая Кира рассказала, что в Черустях есть возможность получить землю молодым, но нужно поставить какую-то постройку. У Матрены была горница, которую она хотела завещать воспитаннице. Фаддей уговаривал женщину отдать ее при жизни, чтобы «застолбить» землю. Матрена, несмотря на убеждения своих сестер не делать этого, согласилась.
Несчастный случай
Разобранную горницу Фаддей с мужиками погрузили на двое саней, которые, чтобы не делать две ходки, прикрепили к трактору. Подкрепившись самогоном, повезли постройку в Черусти. Матрена пошла с ними и не вернулась. Полночи прождал ее Игнатьич, а потом узнал, что вторые сани рассыпались под тяжестью и застряли на рельсах. Гудящий трактор, пытавшийся вытащить сани с переезда, не дал услышать им приближающийся паровоз. Матрена, которая не смогла стоять в стороне и бросилась на помощь, а также сын Фаддея, погибли под паровозом.
Похороны
Рассказчик очень подробно описывает похороны Матрены, которые как нельзя лучше передают смысл финала «Матрениного двора». Большинство пришедших попрощаться с женщиной делали это напоказ. Одни думали про наследство, другие снимали вину с себя. По-настоящему смерть Матрены переживала только Кира и жена Фаддея Матрена №2.
Фаддей же даже не пришел на похороны. Он потерял женщину, которую он любил, и сына, его зятя отправили под арест, а он думал только про то, как доставить свои сани, которые так и остались стоять у переезда, домой.
После случившегося, поезда, следовавшие по этому маршруту, приостанавливали свой ход на месте трагедии. Игнатьич переселился к одной из родственниц Матрены. Она много рассказывала ему про его бывшую хозяйку, но все в негативном ключе. Не нажила ничего, осталась одна, даже скотину не завела, одним словом – блаженная.
Слова, сказанные рассказчиком в финале, несли основной смысл «Матрениного двора» и давали первоначальное название рассказу: «Вот жили мы все рядом с ней, и не поняли, что она и есть тот самый праведник, без которого согласно пословице, ни село, ни город не стоят.»
Матренин двор: смысл рассказа
Солженицын вложил в рассказ «Матренин двор» нравственный и символический смысл. История не сводится к одному поселку, к одному двору. Двор Матрены будто расширяет свои границы, включая в себя всю страну.
Человек живет в тесных отношениях с властью. Работает всю жизнь, отдавая близких на войнах, мирится с собственными потерями, перебивается с картошки на картошку – казалось бы за все это должно воздаться в итоге. Однако, даже заслуженную пенсию получить чрезвычайно сложно. С одной бумажкой приходится пройти «семь кругов ада», терпеть равнодушные взгляды равнодушных к проблемам людей чиновников, отправляющих «просителя» все дальше и дальше.
А чтобы обогреть зимой свои дома, приходится тайком собирать торф на торфяных болотах. Ведь это – собственность государства, а оно не прощает кражи у него. Равнодушие к простым людям сквозит и здесь.
Очень сложно в таких условиях оставаться хорошим человеком. Потому почти все жители села и думают лишь о своем обогащении. Сам о себе не позаботишься – никто этого не сделает. И даже перед лицом трагедии лучшая подруга Матрены приходит к ней в дом, чтобы забрать обещанную ей вязанку, сестры «распиливают» ее дом, а Фаддей думает лишь о том, как вернуть свои сани.
В рассказе «Матренин двор», смысл которого в возможности сохранения человечности в любых условиях, лишь Матрена была настоящей праведницей, душа которой не зачерствела, не озлобилась в пережитых ею испытаниях. А лишь наборот. Ее заботы и доброты хватало и на хромую кошку, и на постяльца, которому она готовила скудный, но все же завтрак, и на Киру, девочку, которой она стала настоящей матерью, и на односельчан, которым всегда помогала, не требуя отплаты. Но в глазах людей она навсегда останется блаженной чудачкой, над которой не только смеются, но и осуждают за никчемность.
Рассказ «Матренин двор», смысл которого мы попытались раскрыть в статье, побуждает верить. Верить в победу добра над злом, верить в силу нравственности, человеческих ценностей, праведничества, верить в то, что не погиб русский народ.
